Enlace al artículo original:
http://blogs.publico.es/fueradelugar/69/seguiremos-tocando-la-musica-de-la-desobediencia-civil

La absolución “hace justicia” muy tarde y demasiado mal en cuanto a la pieza “desobediencia civil” tras años de ruina económica y moral para con un montón de personas cuyo único delito era trabajar en clave de transformación social asumiendo una de las herramientas más profundamente democráticas y cívicas, la desobediencia civil. Estos juicios con mucho mayor impulso político que fundamento jurídico solo enmarañan el panorama social llevándose por delante el esfuerzo honesto y constante de cientos de activistas y colectivos. Basta ya de humo, jueces estrella y sumarios tóxicos. La teoría del “todo es eta” carece totalmente de sustancia democrática y adolece de peligrosos apriorismos, igual que la vieja tonadilla de los neocons de Bush del “todo es al-quaeda” o de los halcones de Israel del “todo es las Brigadas Ezzedin al Qassam”… Los finales de los 90 del siglo XX y la primera década del XXI en el estado español pasarán a las páginas de la historia no oficial como años con alto déficit democrático. Remediemos esa tendencia, es responsabilidad de toda la sociedad.
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Información y grupo de trabajo Contra la criminalización de la desobediencia civil:
desobediencia.1898@gmail.com

28 May 2009

Transcripción del artículo aparecido en Público:

“Seguiremos tocando la música de la desobediencia civil”

Versión completa de la entrevista con Sabino Ormazabal aparecida el 28 de mayo de 2009 en Público (Sección Política)

La trayectoria de Sabino Ormazabal en los movimientos sociales está impregnada desde hace más de 25 años por el compromiso con la no-violencia como camino de pensamiento y acción. En el año 2000, el juez Garzón decidió asimilar la desobediencia civil al terrorismo de ETA en el sumario 18/98. Ahora, 9 años más tarde, tras una primera sentencia condenatoria de la Audiencia Nacional, el Tribunal Supremo ha absuelto a Ormazabal y a sus compañeros de la Fundación Joxemi Zumalabe.

¿Cómo has vivido la sentencia absolutoria del Supremo?

Contento y enojado. Contento por la absolución de toda la pieza de desobediencia civil y de la Fundación Joxemi Zumalabe. Enojado porque nos han tenido nueve años secuestrados en el ínterin de una ruleta maléfica. Contento porque se termina para mí una pesadilla. Enojado porque nuestra absolución no repara la injusticia que supone el conjunto del 18/98. Contento porque nueve personas recuperan sus derechos. Enojado porque la ruleta deja una factura gravosa en muchas más familias. Y también por la derechización de una gran parte de la sociedad que ve con absoluta normalidad que se puedan cometer estas tropelías e injusticias gratuitamente.

¿Has tenido tiempo para leer la sentencia, qué te ha llamado la atención en el fallo del Supremo?

La sentencia de 1.096 páginas absuelve a nueve personas. Sumadas a las seis que quedaron libres al finalizar el juicio oral, son nada menos que un total de 15 personas las que quedamos fuera de las acusaciones del juez instructor. Además declara parcialmente “ha lugar” los recursos de casación de la mayoría de los procesados, por lo que les absuelve de varios delitos y rebaja las penas dictadas por la Audiencia Nacional. Asimismo deja sin efecto la declaración de ilicitud de las actividades y disolución de nueve empresas, entre ellas la editora del periódico Egin, y del comiso y liquidación de su patrimonio. El Supremo realiza un buen número de correciones a la Audiencia, elimina párrafos y suprime afirmaciones sin pruebas. Dice textualmente que no considera “razonables” varias de las conclusiones de la Audiencia, que ésta realiza “valoración errónea del contenido” de varios documentos, que “ha valorado de manera ilógica la prueba documental y el contenido” de conversaciones telefónicas… Y concluye diciendo que “nos movemos en el ámbito de una posible vulneración del derecho a la presunción de inocencia”. Fuerte y claro, ¿no?

¿Qué razones intuyes en este cambio en la sentencia?

Algunas de las razones del cambio podrían estar en la intención de hacer más presentable la tesis de fondo, la de que “todo es ETA”, ya que lo de meterlo “todo” en el mismo saco no termina de estar justificado para muchos sectores de acá ni posiblemente en Estrasburgo. Para evitarlo, se “limpia” lo más limpiable. Pero esto, en sí, ya acarrea una falla en la tesis de que “todo es ETA”. Junto a eso está la influencia que haya podido tener el apoyo social recibido. Sobre todo a través de la pieza de la desobediencia civil, mucha gente distinta se ha podido ver reflejada en nuestro espejo, sintiéndose así más concernida por algo que nos afecta a todos, al conjunto de derechos y libertades civiles, empezando por el de la presunción de inocencia.

¿Ratifica o desmonta esta sentencia la asimilación judicial del terrorismo y la desobediencia civil?

Te leo como contestación un par de párrafos de la propia sentencia: “el hecho de que ETA y los miembros de la Fundación pudieran compartir los postulados derivados de la desobediencia civil, no supone por sí solo un elemento de entidad suficiente como para entender acreditada tal relación”. ¡También ETA habla de socialismo y no empuran al PSOE por ello! Pero además el Supremo dice lo siguiente: “La desobediencia civil puede ser concebida como un método legítimo de disidencia frente al Estado, debiendo ser admitida tal forma de pensamiento e ideología en el seno de una sociedad democrática. Incluso tampoco se podrá afirmar tal vinculación si una vez planteados y desarrollados sus postulados por parte deuna persona o grupo de personas, los mismos son aceptados plenamente por una organización terrorista”.

Durante esta pesadilla de nueve años, ¿qué te ha ayudado a no hundirte?

Las tensiones vividas en este tiempo me han amargado el estado de ánimo en más de una ocasión, me han hecho crecer una costra defensiva a modo de coraza… Pero desde el primer momento hubo gente que da la cara (una nutrida rueda de prensa en las farolas de la Concha al día siguiente de nuestra detención), que se autoinculpa (1.700 personas en los juzgados que dicen haber hecho lo mismo que nosotros), que llena las calles en manifestación (tras una pancarta de desobediencia civil), que te llena la celda de cartas, que se apresta a defenderte, que te da su cariño (muchas veces ha bastado una simple mirada), que organiza campañas diversas (hasta la última de 500 insumisos desde Cataluña)…

En el primer escrito que publicamos desde la cárcel de Soto del Real en el año 2000, redactado por Carlos Trénor e inspirado en Galeano, decíamos que nos arrebataban los instrumentos de música pero que no podían quitarnos la música. Cada uno de nosotros componemos nuestra propia música: nuestra manera de pensar y de vivir, el apoyo que suscita en conocidos y desconocidos. Esa música, que no puede capturarse con las redes pelágicas de la Audiencia Nacional, es la que nos ha ayudado. Somos gentes que venimos de muchos avatares y no es fácil que la sinrazón nos hunda. Seguiremos tocando la música de la desobediencia civil.

¿Se ha visto erosionado en estos 9 años tu compromiso con la noviolencia? ¿Qué crees que puede aportar aún al campo de la transformación social?

Durante estos años nos hemos sentido muy identificados con el personaje kafkiano de Josef K. en El proceso. Si decidiera rehusar a mis principios habrían conseguido enredarme finalmente como a Josef K. Habrían conseguido forzarme a cambiar de música. Ya bastante nos han retenido en una posición a la defensiva como para que encima reaccionemos como esperan que reaccionemos. Una maquinaria tan poderosa como la que se ha cernido contra una gran parte de la disidencia vasca, incluyendo ahí a la Fundación Zumalabe, no puede ser contrarrestada pretendiendo contraponerle otra maquinaria que quiera jugar en un mismo terreno de terror y dolor. La forma de salirnos de esas reglas de juego es batirnos en otro espacio de confrontación y de dialéctica. En ese sentido, la no-violencia es una energía creativa que aporta claves de indistinción entre medios y fines, serenidad e imaginación, credibilidad y respeto, ética y compromiso, apertura y apoyo mutuo…

¿Qué estás haciendo actualmente en torno a ese compromiso?

Está a punto de publicarse un libro que he coordinado y lleva por título 500 ejemplos de noviolencia. Otra forma de contar la historia. La mayoría de los ejemplos están recogidos en suelo vasco, pero se acompañan de un recorrido histórico sobre cómo se han ido incorporando a la práctica conceptos como no colaboración, boicot, desobediencia civil… Y de quiénes la han empleado, empezando por Antígona y siguiendo por los clásicos Thoreau, Gandhi, King… y los no tan clásicos, pero igual de valiosos. La tesis principal del libro plantea la necesidad de pasar de las acciones de noviolencia desperdigadas a estrategias noviolentas que supongan repensar las formas de acción política y social. Me gustaría que este libro fuera una contribución al debate y la reflexión sobre el alcance y los límites que tiene la acción no-violenta.

OTRAS DOS ENTREVISTAS MÍAS CON SABINO ORMAZABAL:

(mayo 2005)
http://biblioweb.sindominio.net/varios/voces.html

(diciembre 2007)
http://www.publico.es/espana/031224/casoekin/eta/audiencianacional

La pregunta es ¿No se estrá condenando a decenas de personas inocentes en una huida judicial hacia adelante de gravísimo impulso político? Desde la época de Mayor Oreja se ha ido generando un saco sin fondo en la laxa “teoría del entorno” que ha pasado por cierres de periódicos, ilegalizaciones de organizaciones políticas, torturas y que sin duda ha sido muy rentable mediáticamente proyectando una imagen de estado “duro, eficaz y contante” en la compleja lucha antiterrorista.

Muchos conocemos de primera mano a los procesados y conocemos la gran trampa y la montaña de mentiras que está cercenando sus derechos y su libertad. Nos preguntamos si no es mejor reconocer lo “exacerbado” e injusto de estos mecanismos de excepción en nombre de la batalla antiterrorista. Tal exacerbación es fruto de un estado en perpetuo “estado de”. En estado de alarma, creando mediáticamente situaciones de alarma añadidas apuntando a capas de la sociedad civil como culpables de delitos inconfesables con débiles o nulas pruebas y el refuerzo tremendo de los medios de comunicación. En estado de excepción… sin llegar a la anulación universal de los DDHH pero sí admitiendo guantánamos locales que han merecido reiteradas reprobaciones de la comisión de DDHH de la ONU.(ficheros fies, dispersión, tortura, incomunicación de 72 h….). En estado de necesidad… de modo que desde las instancias políticas se presiona en aras a un endurecimiento represivo y se es indulgente con las extralimitaciones policiales. En estado de guerra… donde se niega el carácter político del conflicto vasco pero se adoptan constantes medidas político-jurídicas excepcionales que comienzan por el papel mismo de la Audiencia Nacional.

Nos alarma tan magnificada alarma por los medios y por lo contrario tanta ocultación a la postre cuando se producen absoluciones (generalmente selectivas), condenas “exacerbadas”, y constantes trabas para una defensa con todas las garantías…

Además del daño sobre nuestros amigos y compañeros, detrás la pieza de desobediencia civil del macrosumario 18/98, ha habido un terrible y estudiado ataque a una de las herramientas civiles y democráticas más importantes para la existencia y mejora de una sociedad profunda y verdaderamente democrática, esto es, el derecho a la desobediencia civil frente al complejo militar industrial y frente a las injusticias infringidas por el estado. En realidad los compañeros del 18/98 son víctimas de un tremendo afán resultadista y mediático más inscrito en la pseudocultura de los “reality” que en lo que se entiende como estado garantista sujeto a una división real de poderes.

.: Contra la criminalización de la desobediencia civil. Iniciativa social de denuncia y solidaridad con las personas condenadas por la pieza “Desobediencia Civil” en el sumario 18/98.

http://desobediencia1898.wordpress.com/

.: Definición de “exacerbar”

.: Definición de “estado … de excepción/ … de guerra /… de alarma / … de necesidad”

Quien firma este blog, está muy orgulloso de haberse sentado con compañeras y compañeros frente a leyes que considerabamos injustas, frente a la guerra, el militarismo y el servicio militar obligatorio. Sentarse, realizar acciones de desobediencia civil y noviolencia activa es sano, oxigena, preconiza otra sociedad y otros mundos posibles. Es una aberración que un estado que se autodenomina democrático y que no hace tanto permaneció sumido en sucesivas dictaduras bajo el imperio de los sables, haga caer todo el peso de las fuerzas del orden público y el rostro más sombrío de la mediación judicial para criminalizar luchas como las de Iruñea Piztera Goaz, para evitar que la gente se exprese en la calle, para anular toda forma de disidencia.

La campaña de apoyo frente a los juicios con peticiones de carcel para compañeros de Piztera es un alarde de memoria desobediente y de frescura. Una invitación a seguir sentándonos frente a las leyes injustas. Las primeras sufragistas, la primera mujer negra que se sienta en un autobus “restringido” en EEUU, Toro Sentado, el Mahatma Ghandi de la marchas de la Sal, Lennon y su huelga de cama… todos nos interpelan desde carteles y vídeos invitándonos a seguir desobedeciendo para abrir nuevos paisajes en la espesura hormigonada del pensamiento único.

Una democracia que tritura las nuevas utopías es una democracia decadente, oscura, preludio de tiempos tristes. Si no hay espacio para iniciativas de desobediencia y no violencia activa el estado democrático degenera sin remisión.

Todos somos Piztera. Archivo inmediato de los casos. Espacios creativos para la autogestión de los jóvenes. Enfoque político y judicial creativa frente a las disidencias creativas.

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Más información:
Enlace al vídeo
Enlace a la campaña de Piztera
Piztera ha editado un DVD que es una joya de la memoria de la ocupación y la lucha por la autogestión de espacios en Iruñerría desde loa años 80.

Publicación del Informe núm 4

ALIANZA DE BARBARIES. Afganistán 2001-2008:
10 razones para cuestionar (y repensar) la implicación extranjera

Ver el sitio web original | Informe, castellano PDF | Catallán PDF

Antes del 11 de septiembre de 2001 Afganistán no existía en las agendas
exteriores de los países del mundo.

Los atentados terroristas en Estados Unidos traumatizaron a una parte de
la población mundial y aumentaron las percepciones de amenaza externa y
la polarización entre Occidente y el mundo musulmán.

El 11 de septiembre proporcionó a Afganistán un enorme protagonismo. Aun
así, la obsesión occidental en este país no se ha visto reflejada en una
mejora de las condiciones de vida de la población local, y las
tendencias hacen temer unas consecuencias tan desastrosas como las que
sufrieron en las dos décadas previas a la intervención militar iniciada
el 7 de octubre de 2001. Por eso, la pertinencia del despliegue de
tropas internacionales en el país, en su formato actual, es cada día más
cuestionada.

Desde el Centre d’Estudis per a la Pau J. M. Delàs, de Justícia i Pau,
observamos esta situación con preocupación. Pensamos que la intención
que existe tras esta intervención no es honesta y sincera, puesto que
los discursos sobre todo lo referente a las operaciones militares
extranjeras en general y la participación española en particular, no
parecen coincidir con las realidades demostradas sobre el terreno. Es
por eso que queremos presentar este informe en el que nos proponemos
esquematizar 10 argumentos que nos hacen cuestionar la implicación
extranjera en Afganistán. Estas dudas nos han hecho creer en la
necesidad de la retirada de los soldados españoles y el replanteamiento
de la política exterior española en Afganistán.

Esto significa rechazar la participación militarizada española y pedir
un compromiso real del Gobierno español para colaborar con la población
afgana a través de medios civiles y diplomáticos y de acuerdo con la
especificidad e idiosincrasia de este país del Asia central.

Acceso al Informe núm 4: ALIANZA DE BARBARIES. Afganistan 2001-2008
(castellano)

Más información:
www.centredelas.org
93 317 61 77
delas@justiciaipau.org_______________________________________________
Pauglobal mailing list
Pauglobal@grups.pangea.org
http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/pauglobal

Os dejo con un video de Nach que se lamenta de la desolación y la injusticia inducida, evitable en la mayoría de los casos con una toma de conciencia individual y colectiva, con un gran cambio cultural en el que la campaña antimilitarista de la insumisión fue y sigue siendo un referente válido de transformación.

Nach, demoledor y poético en su “Pandora”:
“Solo la Paz y la Concordia algún día nos haran fuertes (…) Pandora vive dentro de tí, es tu odio y tu frustración, tu autorechazo (…) por no ser perfecto, por ser distinto (…) Ella (Pandora) es el odio que transmites de generación en generación (…) no podrás matarla (a Pandora) hasta que no te aceptes a tí mismo…”

Personalmente temo que se avecina una época de “alarma global”. Momento dorado para la filosofía neocon del “más seguridad y menos impuestos”. Más seguridad privada. Más policías. Más cárceles. Menos garantías procesales. Menos derechos humanos. La actual crisis es el 11 S del terrorismo financiero. Los poderes económicos y el complejo militar-industrial lo generan y estos mismos deben seguir ganando en la bonanza y en el pozo… El los paraisos fiscales de Luxemburgo o Suiza se han codeado los Madoff, los Laden, los Bush… aunque en otras latitudes les tocara escenificar las más sangrientas batallas. Es un ciclo opaco y terrorífico. ¿Hasta cuando vamos a renunciar a controlar el flujo perverso de los capitales?

Ante la perplejidad se recita sin parar el mantram de “Nadie podía prever que algo así podría llegar”. ¿Es que viniendo de los polvos del mito del crecimiento constante acaso no se veía venir este alud de lodos?

En cualquier caso los poderosos del planeta se han llevado al cenáculo de Davos a los heterodoxos de la economía, los nunca invitados se convierten en “mesías por un día”. Parecen pensar, no tenemos nada que perder “a ver si nos sorprenden estos locos”. Taleb, libanes y experto en finanzas pero muy crítico con el recorrido especulativo y sin control del capitalismo ha sido demoledor en sus asertos de Davos. “Tenemos lo peor del capitalismo y lo peor del socialismo. Se están socializando las pérdidas y reganlando dinero a los banqueros que han generado el agujero. (…) El problema es estructural. Tenemos un castillo de naipes basado en el riesgo y con una cúpula rica en estupidez. (…) Hay que nacionalizar la banca, díganselo ustedes a sus mandatarios”.

Taleb mete el puño en la llaga y habla de la parábola del pavo “En una empresa, un pavo y el departamento del pavo están flotando de alegría porque durante 99 días hay comida de primera clase y una estancia confortable. Al llegar el día 100 el matarife va a buscar al pavo, una vez cebado. Ni el pavo ni su departamento de expertos podían prever lo que se avecinaba.” ¿Estamos tan seguros?. Se trata de tomar perspectiva y de revisar todo, todo.

El libro de Taleb “El Cisne Negro, el impacto de lo altamente improbable” va camino de ser un libro de cabecera en esta era de crisis y paradigmas socioeconómicos caducados.

Referencias:
.: Situacion de Davos

.: Web de Taleb. http://www.fooledbyrandomness.com/

De kontraplubicidad

Para aprender y enseñar en materia de análisis crítico de la publicidad y practicar contrapublicidad creativa, visita el web del “cederrón didáctico”. http://www.cederron.org/

Nadie puede entender como los antenistas de Navarra tienen que dar la cara por una gestión artificial de la escasez donde las pugnas y fobias políticas ponen puertas al viento de la cultura y la tecnología. El antenista pone cara de poker y le dice a la familia de turno que es como lo de “Mambrú se fue a la guerra, no sé cuando vendrá” (la señal TDT para EITB). Hace años las familias tuvieron que poner repetidores como iniciativa ciudadana para poder acceder a la oferta cultural e informativa de EITB.

Corren mientras tanto por internet iniciativas como ésta, por si queréis darles rule:

*************************
Estimada Teresa Sánchez-Carpintero,

Solicitamos tu amparo y el del Consejo Audiovisual de Navarra.

Como ciudadanos que formamos parte de la comunidad vasco parlante y defensores de la cultura vasca y la “lingua navarrorum”, queremos ejercer el derecho a que nuestras familias y en toda la comunidad foral tengamos opción a escuchar radio, leer prensa y ver televisión íntegramente en euskera, así como la programación en castellano de medios con cadenas y productos en ambos idiomas, aunque no tengan su sede territorial en Navarra.

En ese sentido solicitamos con caracter de urgencia:

1) Garantía en el 2009 de recepción con calidad en todo el territorio foral vía Televisión Digital Terrestre de los tres canales de EITB y de sus emisoras de radio.

2) La reconducción del sistema de ayudas normativas y económicas que protejan los medios euskaldunes con sede en nuestra Comunidad Foral. Normalización de las emisiones de Euskalerria Irratia y apoyo institucional para la mejora y desarrollo de este medio histórico y asentado pese a la situación insólita que ha vivido de trabas administrativas tras 25 años de emisiones.

3) Aumento progresivo e incentivado del espacio euskaldún de calidad en toda la prensa y la escena cultural con mercado en la comunidad Foral. No es sostenible un sistema de enseñanza en euskera sin una traducción real en la esfera de medios de comunicación y proyectos culturales.

Puedes dirigir este tipo de texto o similar a la atención de Teresa Sánchez Carpintero  a la dirección:

Consejo Audiovisual de Navarra

Arrieta 8, 7ª planta.

31002 Pamplona

info@consejoaudiovisualdenavarra.es

www.consejoaudiovisualdenavarra.es
Teléfono OFICINA DEFENSA AUDIENCIA: 900-841014

*************************

Enlaces relacionados (internetgrafía):

Sobre la Hiperrealidad, que explica cómo la industria del porno consigue vender “imágenes más sexys que el sexo” y como la clase política nos vende “urgencias inútiles más sexys que las objetivas”:

http://es.wikipedia.org/wiki/Hiperrealidad

Sobre la Casta Indú de los Brahmanes. El la excelente película “Agua” de la trilogía de los elementos de la directora indú Deepa Mehta en un momento un Brahaman supuestamente “liberal” le dice a su hijo- después que éste descubre que su padre ejercía  “derecho de pernada” sobre una joven viuda de la que  el hijo se ha enamorado- “Ella debería estar orgullosa de yacer con hombre de mi clase social”. ¿Puede en algo ser tildada de Brahmanica buena parte de la casta navarra dominante, hipócrita, vanidosa y redentorista?

http://es.wikipedia.org/wiki/Brahm%C3%A1n_(casta)